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  • 免费看曰麻批
    免费看曰麻批
    主演:杰昆·菲尼克斯,菲利普·塞默·霍夫曼,艾米·亚当斯,杰西·普莱蒙,劳拉·邓恩,拉米·马雷克
    类型:剧情
    导演:保罗·托马斯·安德森
    地区:美国
    年份:2012
    语言:英语
    备注:HD
    更新:2022-01-18
    免费看曰麻批1949年,太平洋战争已经结束,备受军中无聊生活困扰的弗雷迪·杰奎(杰昆·菲尼克斯 Joaquin Phoenix 饰)终于返回美国,然而返家前的精神治疗没有给他实际的帮助,弗雷迪陷入了一种恍惚乏味的人生体验无法自拔。次年,在经历了一系列工作失败后,弗雷迪在醉后登上的客船上结识了经历复杂的“大师”卡斯特(菲利普·塞默·霍夫曼 Philip Seymour Hoffman 饰)。卡斯特建立在时间理论之上的精神治疗法引起了弗雷迪的兴趣,在卡斯特的“引诱”下,弗雷迪尝试敞开心扉,寻求解决自己的问题,并越来越亲近卡斯特松散的“缘教”组织,为其摇旗呐喊、打击异议者。在“治疗”过程中,弗雷迪与卡斯特的关系分分合合,愈发复杂……

    我引用一位学者的话来回答你的问题:作为“大师”的基本要求:一是有广博的学问,对于古今书画诗文所知甚多较广,孤陋寡闻者难称大师;二是对于各种学问



    何为大师?怎么才能称得上大师?

    何为大师我的走进大师系列还未写完,便有人提出诘难:“何为大师?”这话问得实在好!所谓大师者,《辞海》有专条解释:一是指“有巨大成就而为人所宗仰的学者或艺术家。”例如,国学大师、艺术大师等。二是指古代的太师,先秦时把周朝时的三公:尹伊、周公旦、姜尚称为大师,这是一种官职的名称。三是指古代掌管音乐的乐官,《周礼、春官、大师》称乐官为大师“掌六律六同,以合阴阳之声。”而《辞源》的解释与《辞海》差不多。只是第一条不同,《辞源》第一条:“大部队。左传定四年:‘先伐之,其卒必奔,而后大师继之,必克。’”《辞源》第二条解释:“对学者的尊称。《史记伏生传》:‘学者由是颇能言尚书,诸山东大师无不涉尚书以教矣。’”再后来,凡是在某一专业或领域卓有成就的人也叫大师,比如建筑大师、音乐大师、魔术大师、幽默大师、表演大师等。我所写的大师,是专指在国学方面有所造诣,有所成就的学者。由此看来,董桥作为香港著名学者,散文大家,故我在第一篇文章中称董桥为大师也不为错,错的是不该扬董而抑李(即李敖),伤了部分崇拜李敖“粉丝”的心。因此,做学问的严谨是非常必要的,稍有不慎,便会遭到指责。当然这并非坏事,文章写出来,读者看了有不同意见,是正常现象,如果是一片赞扬或喝彩反而是不正常的,也是应该引起警惕的。由此看来,欲写好大师系列,首先要把大师的概念搞清楚,其次是写大师的目的要明确。我写大师系列,仅仅是局限于国学(即文史哲)方面,其它诸如艺术、魔术之类,一是学问有限,知之不多了解不够;二是这方面的词典大典很多,这些年有好事者专门出版这类大典或名录,查一查这类大典或名录即可知道。但是也不乏假冒伪劣者,需要读者细心辨别。偶然间在国学网发现北师大列出的一大串名单,一共有国学大师56人,他们是:章太炎 陈寅恪 王国维 钱锺书 刘师培 赵元任鲁 迅 熊十力 翦伯赞 马一浮 牟宗三 黄 侃梁启超 胡 适 郭沫若 陈 垣 夏承焘 钱仲联汤用彤 康有为 钱 穆 范文澜 唐君毅 张岱年冯友兰 梁漱溟 张君劢 顾颉刚 蒙文通 傅斯年辜鸿铭 张舜徽 白寿彝 柳诒徵 陈中凡 胡小石 汪辟疆 吴梅 赵元任 蒋廷黻 余嘉锡 钱基博姜亮夫 廖平 梅光迪 沈兼士 刘文典 王先谦杨守敬 马衡 任中敏 钱玄同 俞樾 季羡林南怀谨 饶宗颐国学网还列举了近现代学者48名。在这里不再一一列举。因此,我个人理解,所谓大师,首先他应该是个学者,在本专业或领域有突出或重大成就,属于学术带头人。其次是公认的,为众人所崇拜的,学问比较渊博的,著作等身的大学问家。上述国学网所列举的这56个国学大师,有的是文学家,如鲁迅、郭沫若等;有的是历史学家,如翦伯赞、白寿彜等;有的是哲学家,如冯有兰、张岱年等。恰巧,这一篇要写的是台湾著名国学大师南怀谨,而南怀谨正在国学网所列的大师名录之中。我在翻看有关资料时也发现,张中行对南怀谨颇有微词,揭露和批评了南先生文章中一些错误。我想除了排除文人相轻之外,正常的文学批评应该是允许的,相信南先生会虚怀若谷地接受,当然也可以反批评。只有正确地开展批评与反批评,理论与学术才能真正活跃起来。文学这个百花园,最忌一种颜色或一种声音,百花齐放比一花独放好,百家争鸣比一家独唱也要好。有的网友提出:“如果你真的想操散文,那么,你不妨读读俞平伯,读读老舍,读读黄裳,读读张中行,读读曹聚仁,读读台湾的余光中、杨牧以及他们那一代客居台湾的其他人,甚至,你还可以读读王安忆、刘亮程。一直以来,觉得王安忆的散文水准比她的小说高。”但我认为,这些年轻的散文家不是不可以写,是因为既然写的是“走近大师系列”,就必须按照北师大在国学网上所列的那些大师去写,不然就会有读者提出相似的疑问:某某也算大师啊?其实,我也喜欢王安忆的小说与散文,还有刘亮呈的散文,但他们都还年轻,够不上所谓的大师,也许他们将来会成为大师的。但是我目前写的大师系列,只是国学网上列举的那56个大师级人物。就连余秋雨、张承志这样的散文大家,我都没打算去写,不是他们不够格,是因为容易引起误解和误导。因此,不写也罢,将来肯定会有人去写他们的。我写大师系列的目的,一是向大师们学习,学习他们的为人处事或道德文章,学习他们的治学方法,这不仅是我个人的愿望,也是广大网友的愿望,谁也不敢说自己不需要学习了,已经达到大师水平了。学习是终生的追求和事业;二是为了弘扬传统文化,使我们五千年的文化薪火相传,后继有人,培养人才是当务之急;三是通过介绍他们的写作经验,为当下大到文学创作小到散文写作,提供有益的经验,以推动写作水平的提高。四是树立一种标准,使网友们看到大师级的作品是怎么样的作品,学有榜样,赶有目标。如果有些文学爱好者从这个系列中获得营养,从而树立一个标杆,急起直追,成为散文大家或大学问家,我写这个系列的目的也就达到了我想,这个初衷还是不错的,至于我能不能完成这个系列,受诸多条件的限制,很可能没法完成任务,只能是写一个算一个,实在写不下去了,也只好作罢。好在有后来者会步我后尘,将大师永远写下去,写得越多,产生的新大师就越多。这是我们这个民族得以在文化上兴旺发达的标志。